苏州是历史上著名的花木城市，明清时期曾作为全国四大花市之一。清代《清嘉录》载苏州时令节气的风俗民情，与一年四季的时令花木都有着特别密切的关联。从春天的“百花生日” 到冬天的“窑花”，苏州地区一直是当时种花、养花，买花、卖花和赏花的不可替代的市场和活动中心。
农历二月十二是中国传统的“百花生日”，人们称之为“花朝”，并历来就有“花朝”和“花神”之庆。在这一天，人们都要给树木花草系上五颜六色的花布绸带或者是彩纸，谓之“赏红”。妇女们也都剪纸为花互为插戴，以为应节。据说，如果不这样，树木花草便会郁闷生气，以致枯萎不发。这一源自于人类早期“自然崇拜”思想的民俗活动，在苏州源远流长，影响深远。
“泰泓花神节”以传承苏州吴地民俗为依托，以倡导自然生态观念为职责，以和谐人与自然为模式，以创建最佳人居环境为目标，集自然、生态、人居于一体，融民俗、传统、文化于一炉，立足于成为“新苏州民俗”的先导，成为塑造推展苏州生态城市形象的特色载体。
　　 “泰泓花神节”定于农历的二月十二。首届“泰泓花神节”于2005年3月21日（星期一）在阳澄湖畔的泰泓花园举行。以后每年农历二月十二定期举行。
　　“百花生日”实质就是“百花之神”的庆典。在中国，“十二月花神”的敬奉和传说就是“百花之神”最为经典的演绎。所谓“十二月花神”，是以农历划分的十二月时令花卉的代表，并赋之于人格化和神话化。所以，“十二月花神”的命名及传说因了地区的不同以及物候的变化还是有些差异的。其中较为普遍的说法是：正月梅花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月莲花、七月蜀葵、八月桂花、九月菊花、十月芙蓉、十一月茶花、十二月腊梅。根据地方习俗、花卉种植情况和城市物候的调查和分析，以及花神命名的研究与比较，苏州环境文化协会居易教授提出了一个苏州“十二月花神”也即“十二月时令花卉”的修改性建议，即：正月迎春、二月梅花、三月桃花、四月蔷薇、五月石榴、六月莲花、七月凤仙、八月桂花、九月菊花、十月芙蓉、十一月茶花、十二月腊梅。泰泓公司将以此为概念为泰泓花园的家家户户都种上十二月时令花卉，使泰泓花园成为独特的“时令花卉园”，成为一座全国最大的 “十二月花神”园。
　　首届“泰泓花神节”推出了以“绿色、自然、传统、生态”为理念的四大活动仪式，即：绿色理念的“春插杨柳”仪式，自然理念的“生命回归”仪式，传统理念的“百花赏红”仪式，生态理念的“踏青尝鲜”仪式。
　　绿色理念的“春插杨柳”仪式——“春风又绿江南岸”。柳是春天，柳是江南，柳也是绿色大地的盎然生机。以“春插杨柳”告别冬天，以“春插杨柳”浓郁春意，以“春插杨柳”传播绿色理念，推动植树造林。
　　自然理念的“生命回归”仪式——蝶舞虫鸣，鸟飞鱼游，生命是大自然的本质。放飞一只鸟儿，天空就多了一份彩；放游一条鱼儿，水中就留了一份情；爱自然，就是爱生命；爱生命，才是爱自然。
传统理念的“百花赏红”仪式——花草有“情”，不仅仅只是诗人的浪漫，实际也是当今生物科学研究中的一个基本结论。给花儿系上一条红绸，或许正是它所需要的一种特定养分。
　　生态理念的“踏青尝鲜”仪式——生态是大自然的自我“链接”，也是人与自然内在合作及过程的“原汁原味”。挑一篮野菜，蒸一笼青团，制作品尝之际，也正是生态的意境和感受所在。